إيقاع «Hill and Gully» يعيد إشعال جدل «السلاكنس» في جامايكا من المينتو إلى الدانس هول

صدر «Wreck A Pum Pum» لـ Prince Buster عام 1969. وفي العام نفسه «Wreck a Buddy» لفرقة Soul Sisters. بعد قرابة ستين عاماً، ما زال هذان المقطعان على YouTube لكل من يريد أن يسمع كيف بدا البوب الجامايكي ذات يوم على الأسطوانات.

هذا التسلسل الزمني مهم الآن. في جامايكا وفي الجاليات في الخارج، حاد الحديث حول مجموعة مقاطع حديثة تسير على إيقاع «Hill and Gully» المعاد إحياؤه. «Slip and Slide» لـ Masicka، و«Itsy Bitsy» لـ Govana، و«Hold Him Gyal» لـ Elephant Man، و«Woii» لـ Valiant، و«Pit A Pat» لـ Aidonia تواجه انتقادات لصياغتها الجنسية الصريحة. و«Wah Mi Money» لـ Nigy Boy، الذي يُشاد به غالباً كعمل أنظف، يدخل في الحوار نفسه. في هذا السياق، تحث Donna Hope، التي تدرّس في The University of the West Indies, Mona، المستمعين على أن يعاملوا الضجة كمسألة ذاكرة ثقافية لا أخلاق بسيطة.

أخذت الإعلامية المخضرمة Fae Ellington موقفاً أشد في تصريحات منشورة. هاجمت ما وصفته بالاتجاه اللفظي لكثير من إنتاجات Stephen McGregor، محذرة من أن الموسيقى الجامايكية السائدة اليوم تُسوّي الحديث الجنسي الصريح على حساب الحرفة. تتفق Hope مع أن القلق بشري، لكنها تحذر من أنه قد يمحو ماضياً أكثر تعقيداً.

في ملاحظة على Facebook انتشرت على نطاق واسع، أعادت Hope تذكر سؤال امتحان تضعه لطلابها: «باستخدام أمثلة من نوعين موسيقيين على الأقل، حلّل نقدياً كيف تعمل „السلاكنس“ كشكل من أشكال التعبير الثقافي والتعليق الاجتماعي داخل الموسيقى الشعبية الجامايكية». بالنسبة إليها، ليس الطرح تافهاً صفياً؛ بل يرسم كيف نمت السلاكنس داخل صوت الجزيرة.

«مع تجاهل النسيان الانتقائي والغضب الأخلاقي الموضوع بطريقة ذاتية»، كتبت Hope، «كانت موسيقانا الشعبية، ولا سيما Mento وSka وRocksteady وReggae وDancehall، جميعها قد أجرت هذا الحوار الصريح والجهري جداً مع الأعضاء التناسلية الأنثوية، وملابس النساء الداخلية، والجنس، وأمور غرفة النوم وغيرها — كلها تُصنَّف تحت „السلاكنس“». وتجادل بأن ما يصفه النقاد بالانحدار قد يكون استمراراً لأنواع أقدم.

ذكّرت Hope القراء بأن المينتو، الذي يُمدح غالباً كشكل جامايكي أصيل مبكر، واجه ازدراءً رسمياً قبل عقود. «كان المينتو، على وجه الخصوص، أول نوع موسيقي جامايكي أُخذت منه أغاني إلى House of Representatives لتحظر وتُوبَّخ في الخمسينيات بسبب كلماتها المهملة والسلاكنية»، كتبت. وفي كل عام، قالت، يتفاجأ الطلاب عندما تعرض لهم نجاحات من حقب سابقة. اختتمت بسخرية جافة: «يبدو أن ‚إبداع‘ حقبة ما يفوق إبداع أخرى. CarryOn».

انضمت الوزيرة السابقة في الحكومة Aloun Ndombet Assamba إلى النقاش بعد منشور Hope. قالت إنها قضت أمسية في الاستماع إلى نسخ «Hill and Gully». «قضيت بعض الوقت مساء أمس أستمع إلى بعض النسخ المختلفة للكلمات على إيقاع Hill and Gully. هناك كل أنواع الكلمات التي وُضعت على الإيقاع. بعضها فاحش، وبعضها إيجابي، وبعضها مضحك، وبعضها مسيحي». أشارت إلى مقطع يحث الآباء على دعم أطفالهم. بالنسبة إلى Assamba، يُظهر الإيقاع تنوع جامايكا: «أعتقد أن هذا ما يجعلنا بوتقة عريقة من الإبداع. أمر واحد أكيد، لقد جعلنا نتحدث!»

ردّ الباحث الموسيقي James Danino على ذلك الرأي من الخارج. تذكر أنه ألقى محاضرة عن المرأة في الموسيقى الجامايكية في مهرجان للريغي والدَب في فرنسا. «خلافاً للاعتقاد الشائع، لم تكن كلمات ‚السلاك‘ شيئاً حدث مع ظهور ما يُسمى اليوم ‚موسيقى الدانس هول‘»، كتب Danino. وأعاد تسمية «Wreck A Pum Pum» لـ Prince Buster و«Wreck a Buddy» لـ Soul Sisters كدليل على أن الأسطر الجريئة تسبق وسم الدانس هول اليوم. «لقد غنت النساء هذه الأغاني أيضاً منذ أن بدأت»، لاحظ.

حاول مقدّم Irie Jam Radio Chris Dub Master الجمع بين الخيطين. «حقيقة أن لديك أشخاصاً من جيل أقدم، مثل Fae Ellington، يتحدثون ضد الكلمات الفاحشة التي تُغنّى على إيقاع مثل Hill and Gully، هي فرصة لإجراء حوار حول وجهة الثقافة وأن هناك نوعاً من الانفصال بين الأجيال»، قال. أثنى على درس Hope التاريخي لكنه أكد كيف تُستخدم الأغاني اليوم. «لا أعتقد أن أحداً يجادل بأن هناك الكثير من الموسيقى الجنسية الصريحة في الثقافة»، قال لـ Caribbean National Weekly. «أعتقد أن ما يزعج بعض المواطنين الجامايكيين الأكبر سناً هو أن شيئاً ما هو أغنية شعبية جامايكية تقليدية متجذرة، ثم تأخذ تلك الموسيقى وتقلبها تماماً في اتجاه مختلف».

بالنسبة إلى Dub Master، الصراع أقل حول حظر الأسطوانات وأكثر حول حماية التقليد. «لقد فتح حواراً جديداً»، قال. «لا أعتقد أنه ينبغي أن يكون شيئاً نجادل حوله كثيراً بل يُؤخذ كفرصة — لحظة تعليمية». ربط خلاف الموسيقى بانجراف ثقافي أوسع. «رأيت في السنوات الأخيرة أن... أطفالاً في سن الدراسة يواجهون مشكلة في التعرف على Bob Marley»، قال. «إذن، نفقد التواصل في مكان ما على امتداد الطريق».

يقع هذا الموقف بين قراءة Hope الأرشيفية وشكوى Ellington المعيارية. ولذلك يطرح اشتعال «Hill and Gully» السؤال عما إذا كانت جامايكا تواجه فساداً أخلاقياً جديداً في الموسيقى، أم نمطاً قديماً يرتدي ثوب المفاجأة الأخيرة — ومن يقرر أي حقبة من الإبداع تُعد مقبولة.