Caricom-Reparationskampagne offenbart Spaltung zwischen Entwicklungsinvestitionen und direkten Geldzahlungen

Der Schwung hinter Forderungen nach Reparationen für die Sklaverei baut sich in der Karibik erneut auf, während sich Führungskräfte darüber streiten, was die Verwirklichung von Gerechtigkeit tatsächlich bedeuten soll. Bei einem jüngsten Caricom-Reparationsforum legte der Vorsitzende der Kommission, Professor Sir Hilary Beckles, einen strukturierten Weg nach vorn dar und erkannte gleichzeitig an, dass die Meinungen stark auseinandergehen – insbesondere unter afroamerikanischen Gemeinschaften.

Beckles sagte, der regionale Zehn-Punkte-Plan sei so ausgearbeitet worden, dass Gruppen von Kolumbien und Brasilien über Caricom-Mitgliedsstaaten und die Vereinigten Staaten bis hin zur breiteren afrikanischen Diaspora ihn als gemeinsamen Rahmen übernehmen und an lokale Bedürfnisse anpassen könnten. „Wir haben den Zehn-Punkte-Plan so formuliert, dass jede Gemeinschaft – ob in Kolumbien, Brasilien, CARICOM, den USA – jede Gemeinschaft im globalen Afrika die Möglichkeit hat zu sagen: Der Zehn-Punkte-Plan ist unser Rahmen, aber wir werden ihn verinnerlichen und nach Bedarf auf unsere lokale Situation anwenden“, sagte er.

Er stellte das Programm als Strategie für reparatorische Gerechtigkeit dar, die auf sozialer und wirtschaftlicher Entwicklung beruht, und nicht auf einer einmaligen finanziellen Abgeltung. „Unser Zehn-Punkte-Plan ist wirklich eine Strategie für reparatorische Gerechtigkeit, die auf sozialer und wirtschaftlicher Entwicklung aufbaut. Wir wollen Entwicklung für unsere Menschen auf der Grundlage reparatorischer Gerechtigkeit. Wir wollen bessere Gesundheitsversorgung. Wir wollen bessere Schulen. Wir wollen digitale Transformation. Wir wollen Investitionen in unsere Menschen sehen, die ein Recht darauf haben“, fügte Beckles hinzu.

Auf der anderen Seite des Atlantiks gewinnt jedoch eine andere Sichtweise an Boden. Beckles wies auf eine wachsende Kluft zu afroamerikanischen Gemeinschaften hin, in denen das Erbe der Versklavung oft als weitaus unmittelbarer empfunden wird. Viele dort drängen auf direkte finanzielle Entschädigung. Die Frage, was geschuldet wird, bleibt heftig umstritten; Schätzungen gehen in die Billionen.

„Wie würde man dann 200 Jahre unbezahlter Arbeit von 20 Millionen Menschen bemessen? Wenn man 200 Jahre unbezahlter Arbeit von 20 Millionen Menschen quantifizieren will, von welcher Zahl spricht man? Worauf schaut man? Und das schließt Trauma, Leid und Schäden aus all dem psychologischen Terror nicht mit ein. Es sind nur die Arbeitskosten. Viele Organisationen und Institutionen haben Berechnungen angestellt. Und diese Berechnungen belaufen sich auf Billionen Pfund“, sagte Beckles.

Schätzungen in dieser Größenordnung, sagte er, machen europäische Regierungen nervös. Ehemalige Kolonialmächte hatten einst erhebliche öffentliche Mittel mobilisiert, um Sklavenhalter zu entschädigen – ein historischer Befund, den Botschafterin Dr. June Soomer anführte, um das Fehlen vergleichbarer Maßnahmen heute zu hinterfragen. „Weil es politischen Willen brauchte. Er sagte es in seiner Präsentation. Dass die britische Regierung diesen Prozentsatz ihres BIP an Menschen zahlte, die als Sklavenhalter galten. Der politische Wille sorgte dafür, dass die Juden Entschädigung für das erhielten, was ihnen widerfahren ist. Der öffentliche Wille war nicht derselbe. Deutschland befand sich im Wiederaufbau nach dem Zweiten Weltkrieg, aber der politische Wille sagte: Wir werden es tun. Wo also ist der politische Wille, wenn es um schwarze Menschen geht?“, fragte sie.