पारंपरिक गांजा किसान कहते हैं—जमैका के कैनबिस बूम का लाभ उगाने वालों को नहीं, बड़ी पूंजी को मिल रहा है

जमैका का कैनबिस क्षेत्र अक्सर अरबों-डॉलर के विकास की कहानी के रूप में पेश किया जाता है, फिर भी कई पारंपरिक उगाने वाले कहते हैं कि मुनाफा अभी भी उन समुदायों को नहीं मिलता जिन्होंने इस फसल को जीवित रखा। Yanique Williams की रिपोर्टिंग में TVJ की विशेष श्रृंखला के पहले भाग में, किसान और अधिवक्ता सांस्कृतिक जड़ों और व्यावसायिक शक्ति के बीच की खाई का वर्णन करते हैं।

ग्रामीण जमैका भर में छोटे उत्पादक — St. Ann की पहाड़ियों से लेकर Westmoreland के खेतों तक — ने वैधीकरण ने राष्ट्रीय बहस बदलने से पहले पीढ़ियों से गांजा उगाया। एक उगाने वाले ने कहा कि उसने पचास से अधिक वर्षों से कैनबिस उगाया है, हाई स्कूल से शुरू करके 1967 में स्कूल छोड़ दिया। एक अन्य, जो चौंतीस वर्षों से सक्रिय हैं, ने कहा कि यह पौधा उनके पूरे कार्य जीवन को परिभाषित करता है और उनकी बच्चों की शिक्षा का खर्च चुकाया।

इतिहासकार इस जड़ी-बूटी के आगमन को 1800 के दशक के अंत तक डेट करते हैं, जब भारतीय अनुबंधित मजदूर इसे द्वीप पर लाए। बाद में यह जमैकन जीवन का केंद्र बन गया, खासकर Rastafari के बीच, जो इसे आध्यात्मिक अभ्यास, ध्यान और लोक उपचारों में इस्तेमाल करते हैं। इस छाप के बावजूद, राज्य ने बाद में इस पर प्रतिबंध लगा दिया, और यह दशकों तक गैरकानूनी रहा। आज उद्योग को अरबों का मूल्य बताया जाता है, लेकिन कई विरासत किसान कहते हैं कि वे अभी भी वैध मुनाफे से वंचित हैं।

अधिवक्ता Ras I V ने कहा कि जो लोग इसे धूम्रपान करते हैं, रस निकालते हैं या चाय के रूप में उबालते हैं, उन्हें ऐसा कुछ मिलता है जो वे कहीं और नहीं पाते। श्रमिक-वर्गीय युवा पृष्ठभूमि से आकर, उन्होंने कहा कि उन्होंने इससे लगभग सात वर्ष की उम्र में पहली बार सामना किया और उस अनुभव में शांति और आत्मविश्वास पाया। कैनबिस अधिवक्ता Dr Neil ने तर्क दिया कि Rastafari और व्यापक स्वाधीनता ने गांजा को जमैकन उपभोग का सामान्य हिस्सा बना दिया, कोई साधारण वस्तु नहीं — और ऐसा व्यावसायिक मॉडल बनाना जो उस संस्कृति का सम्मान करे और साथ ही विनियमित व्यापार में प्रवेश करे, कठिन काम है, जिसमें यह भी तय करना शामिल है कि उद्योग कैसे काम करे।

2015 से, जब जमैका ने छोटी मात्रा में रखने को वैध किया और लाइसेंस प्राप्त चिकित्सा कैनबिस प्रणाली शुरू की, परमिट कानूनी कमाई के लिए अनिवार्य हो गए। कुछ किसान अभी भी दबाव की बात करते हैं: सीमित मात्रा से अधिक लेकर यात्रा करने पर परेशानी हो सकती है, उन्होंने कहा, इसलिए उगाने वालों को नियमों के भीतर सावधानी से रहना चाहिए।

Dr Neil ने गांजा को जमैकन और Caribbean पहचान में बुने हुए सांस्कृतिक वस्तु करार दिया, यह तर्क देते हुए कि रीति-रिवाज ने ही सदियों से जमैका के लोगों के उपयोग को नियंत्रित किया है, केवल संसदीय क़ानून से परे। एक किसान ने आर्थिक शिकायत स्पष्ट शब्दों में रखी: उगाने वाले पूरे हिस्से का सिर्फ एक अंश लेते हैं जबकि पूंजी वाले बड़ा हिस्सा — एक पैटर्न, उन्होंने कहा, जो स्वीकार्य नहीं होना चाहिए। जैसे-जैसे जमैका की कैनबिस प्रतिष्ठा विदेश में बढ़ती है, मुख्य विवाद यह बना हुआ है कि क्या जिन्होंने अनौपचारिक व्यापार बनाया, वे वैध बूम में हिस्सा लेंगे।